清风亭

记得金庸的小说中有“华山论剑”这一幕，但，如人们将其想象成是武学的高级论谈，年就错了。事实上，华山之巅是一个大型的擂台，众多武侠在这里比试高低，技不如人者恐有性命之忧，简单的讲，这是一个赌命的场合。 武侠小说的语言是刀与剑，围绕的话题是权利的瓜分的财富的占有，以及为此而产生的杀伐。通常地，人们认为为权利和财富以命相搏是无可厚非的。人嘛！都是如此，但“华山论剑”呢？有为什么？武林至尊的桂冠吗？华而不实的名誉，空洞的称号，这值得以命相搏吗？独占鳌头无比荣耀，但这一切，只能用其他人的鲜血去证明。 人类为竞争编造了理由。无数事例说明：“没有竞争的鞭子打下来，那些不思进取的家伙马上回坐下来。”著名的丛林法则证实，“竞争造就强者”。然而人类的智慧是否在于他们的竞争方式能比狼或者是老虎高级些呢？文学领域的竞争造就了一大批风格各异的作家；实验室的竞争造就了各种发明；运动场上的饿竞争造就了一大批天才运动员……然而，刀光剑影中的竞争只能是尸横遍野和形孤影单的无林至尊。 时至今日，名目繁多的评选，评奖与武侠世界中的“华山论剑”却是同出一辄。 一箪食，一豆羹，踏踏实实过日子，收揽那么多的陌生人的崇拜有何意义？可叹，那么多人看不破，然而原因还是人性“虚荣”！人嘛！都这样。于是无论是“华山论剑”还是众多的评选、评奖，都有一大批响应者，因为“第一”的称号符合他们“虚荣”的心理。

纵观中华上下五千年，一部部，一篇篇文学巨作推动着我国文化的进程。那么，这些文学巨作有从何而来呢？答案是“穷”，此“穷”是指处境困难，横看名家，有多少人是在困难的处境中磨砺出他最出色的作品呢？世道坎坷，人生十有八九不如意，而那些坎坷，不如意，无论是在古代，还是现在，人们或多或少都会遭遇到，就如王羲之的《兰亭集序》中所言：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”就因为大多数人所遇到的困难都很相似，古人的文章才能引起我们的共鸣，被我们铭记，一代一代地传承下来。 “工”是说文学精巧，一篇作品的成功在于它是否能打动人心，没有感情的文字只会让人觉得味同嚼蜡。但一篇不是因为“穷”而“工”的作品，例如赞美大自然的文章，留给我们的是羡慕而不是共鸣。 “穷而后工”，多少文人雅士因“穷”而“工”，柳宗元的《永州八记》，王安石的《记承天寺夜游》，无一不是因为“穷”而“工”，所以，我们应该感谢“穷”，如果没有它，我国的文化历史将会少了几分灿烂。 古人“穷”，所以古人“工”，“穷而后工”带给我们的，不止是这些…… 25 柯雅雯

回到学校后，瞬间有点解脱，又有点惆怅，解脱的是离开家，惆怅的也是离开家。 昨天的中秋节，是个不完整的中秋节，因为妈妈去香港探望生病的外婆，不能及时赶回来。没有妈妈在的中秋节，连那圆月在我看来也少了半边。在屋顶，温和的月光照在有点孤寂的我们身上。我大声地唱歌，带动气氛，企图掩盖那一层落寞；我将月饼吃得咕噜响，奢望妈妈会出来呵斥我，但我听见的是爸爸的声音；我懒懒地趴在围栏上，望着月亮，希望外婆身体健康，也希望妈妈快点回来，因为没有妈妈的家缺少一股流动的温馨。 虽然爸爸对我们来说也很重要，只是这两个月，妈妈不在，我们几个兄弟姐妹回到家，或多或少都会在无意中流露出对妈妈的思念，希望妈妈快点回来。 25 柯雅雯

如果我早点想到，我现在应该是在电影院里看《夜宴》。 学校组织去看《夜宴》，一阵欢欣后，我想到了下个礼拜的考试，4个科目里就有3个科目是我不太懂的，总不能才刚上高中就挂红灯，冥冥中，脑中就有了“为了学习，不看电影”的伟大决心，当然郁闷是必不可少的，特别是当别人都兴高采烈地要呼朋引伴地去看《夜宴》的时候。昨天晚上，我打电话给爸爸，告诉他我的“伟大”决定。他说：“其实你不需要这样，我知道你刚上高中，压力很大，该放松的时候就去放松一下，不要搞自己紧张兮兮的，要劳逸结合，不要让学习把自己搞垮，也不要变成书呆子了。”“可是我上课都听不懂，我当然要……”我还没说完，爸爸就说：“该学习的时候要学习，该玩的时候就要玩，你上课听不懂有可能是初中高中的课程跨越太大，不然就是你上课不认真。”我走神的记录老爸也是知道的。 挂了电话，我开始思考起学习和娱乐的关系来。学习是一个学生的本分，但娱乐却也同时是我们这个年龄所不能缺少的，没有娱乐的学生时代，应该是无趣的。更何况劳逸结合是一种健康的生活方式，渐渐地，我知道学习和娱乐我都应该拥有，而不是只有学习。 25，柯雅雯

　　理解是什么？也许是你对父母发脾气，但父母却谅解你时的眼光；也许是你被同学误解，而好友却相信你时的目光。可在我记忆的海洋中，有一只名叫“理解”的小船装的是瓦罐里的笑容……

　　在来泉州以前，我还是个农村娃娃，家中算不上富裕，但不比我们富裕的人家也不算少。我邻居小明家就是其中一户。平时还算过得去，可到了开学的那一天，全家人可就眉头紧琐了。可不是嘛，又是到了交学费的时候。

　　偶然的一天，我因为迟到而未交作业，于是放学后就去办公室。刚到门口，便遇到了从办公室出来的小明。只见他满头大汗，急匆匆地走了。下午，老师说她办公室的十元钱不见了。我明白了，于是告诉老师。老师却叫我不要声张，因为小明他也是不得已的，学费只有他还没交。所以他拿十元钱一定是为了交学费。可那十元钱怎么办？老师笑而不答，最后只留下满脸疑惑的我……

  　第二天，老师拿了一个瓦罐，告诉同学们说：“人生在世，难免会犯错误，可是知错要能改啊。同学们，也许你们有犯错误却又不好改的时候，对吗？没关系，今天，老师手中拿了一个瓦罐，它就是让你们把错事放进去。”于是同学们都把曾经做过的错事“放”进去。当然瓦罐中有那十元钱。

　　此时，我看到了老师那理解的笑和小明感动的笑。正是老师的理解挽救了小明的自尊心，使小明能挺起胸脯做人。也是在那一刻，我明白了什么是最美的东西。　

From：淡雪竹 K一（1） 31号　

 

　  面具，是道无缝的墙，让人与这个世界隔绝；面具，是张虚伪的假脸，永远是那个表情；面具，是个阴森的囚牢，囚禁了所有的喜怒哀乐。
   有的人，用面具来掩饰自己，以求在社会中寻一块立足之地。在面具的严密看管之下，纵使有满腔的悲愤，也不会在脸上刻下些什么，只是一味的微笑，空虚的微笑。
   有的人，用面具来隔绝自己，以求达到无他的高度境界。面对灾区人民渴求的眼光，他们依然出入与灯红酒绿之中，却吝啬得一分钱也不捐。他们成了世俗的产物，物质生活高于一切的观念根深蒂固，禁锢了他们同情心，使他们变得麻木不仁。
   显然，现在的人们智商都很高，无需使用真正的面具。在他们眼里，面具已是一种抽象的概念。他们用他们高超的表演技术，把自己的脸变成了面具，眼神空洞。在面具由有形变成无形的过程中，我们看到社会人际关系的微妙的变化。
   在这个面具泛滥的时代，历史也不甘示弱，追赶上这股潮流，戴上了面具。日本篡改历史，美化南京大屠杀，这是对客观事实的一种亵渎，对责任的推卸。隔着面具，让我们看不清历史的真面目，让历史的罪恶被花言巧语包裹得美丽而又庄重。我对历史，突然产生了从为有过的恐惧，无法把握的恐惧。
   但历史的面具终究是人为她戴上的。所以，归根到底，还是被面具的威严折服，无法自拔。如果人们之间可以坦诚相待，面具有怎么会有如此大的力量，号召着人类的思想？如果人们可以尊重历史，历史有怎么会受他的驱使？
   摘下你面具，将你的喜怒哀乐展示给世人。你将会惊奇地发现，快乐会被复制而痛苦却会减半。不用担心历史会决定未来，因为它毕竟已是过去。我们敬畏历史，但更珍惜未来。
   告别面具时代，告别冷漠的时代，告别虚假的时代。　　　

“唉---！” 我觉得生活中，我几乎天天都在叹气，似乎人生十分乏味。郁闷的人生让我很无聊，但我又能做些什么呢？ 我不是消极，相反的，我是十分的乐观。我也满怀希望地期待着美好生活的降临。但事实上，希望之后总是带给我失望。在一度度失望中，挣扎，我挣扎着，我不希望掉入人生的旋涡。 我奋力拼斗着，因为我还有着坚定的信念。我知道人不拼，在这个残酷的世界是站不住脚的，至少站不稳。一个无立足之地的人是最可悲的，但在这缺少人道的社会竞争之下，失败是常有的，胜利永远是不可能伴随一生的。人生无磕磕碰碰，又如何长大，如何立足。 曾经在闲时逗小猫，那小猫在怀中无忧地撒娇，白天就大睡，不用竞争，还能 得到主人的宠爱。当初，我不知是何等地羡慕小猫，我希望有小猫的无忧，在世上快活一生。现在，我为当初的想法感到可悲，我的无知差点毁掉了我的一生。我嘲笑着可怜的小猫，我只能用“可怜”来形容在世上无事可做的寄生虫。 社会上，正因许多这种“寄生虫”。而散发出无尽的“腐臭。而我们，还好好地活着。 我郁闷，我十分的郁闷。不在竞争中挣扎，就在生活中消失。但我选择后者，我愿迎战残淡的人生。只要我还有一口气，我就是胜利者。 郁闷人生，人生郁闷。我有什么话可说呢？但我看不得世界的寡欢，我要美好的人生。 人生无聊，但我有什么理由不去战胜它呢？

刚进高一，就听说今年要实行新课改。当时的我对“新课改”这个理念并不太懂，但经过这一个多月的学习，我增进了对新课改的了解。

        什么是新课改呢？我觉得新课改的特点，就是课程结构多样化、课程设置多样化、课程实施多样化、课程管理多样化、课程教材多样化、课程内容多样化以及它注重多实践、采取学分制。其中让我感触最深的就是课程教材多样化。

        以前邻居家大我几岁上高中的一位姐姐就在抱怨她们学科课程过多，偏重知识传授，科目设置统一，课程内容统一，缺少学科之间的整合。这样的话在一定程度上限制了学生的发展。而现在的新课改的课程分必修课程和选修课程，学生可选择不同的课程组合，多样化的选修课程为学生提供充分的选择机会。这样不仅满足学生发展的多样化需求，还为学生发展个性，走向自主提供一个良好的平台。

        另一个让我感触颇深的是新课改后的课程实施，更加注重实践，高中新课程加强了实验、实践、探究的活动。如新课程就把劳动技术教育从综合实践中剥离出来，作为技术类课程列入基础课程，就是要培养我们的实践能力和创新能力。

        总而言之，我觉得实行新课改的目的在于培养我们的创新精神和实践能力，张扬我们的个性，挖掘我们的潜能。

From：淡雪竹  K一1  31号

生命之思 人生苦短，区区数十载光阴，转眼即过。在时间的浩淼长河里，人的一生只不过是一滴微不足道的水珠。 人生一世有生命赫赫，有庸庸碌碌，有腰缠万贯，有贫无立锥，但这些又有何意义呢？人终归于毁灭，生不能带来什么，死亦不能带走什么。一切一切于无限大的宇宙，都是微不足道的。一个人不管你怎么努力，都无法在无限的宇宙中展开自己的存在。 时间的一切苦恼，一切快乐，一切的尔虞我诈，追名逐利。在一切与无限的宇宙一对比都会显得可笑了。 若是这样想的话，那人生的意义何在？但其实是不会有这样的想法的，生命的意义于我们每个人都是不一样的。因为我们对于我们的生命说选择的“参照物”是不一样的。 芸芸众生如我等，我们活在一个狭小的圈子里，我们只要在这个圈子里做几件我们认为我们需要做的事，那末了，我们想做的是做成了，我们便认为我们的生命意义已经实现了，此生无悔矣。而对于伟人来说，他们对于他们的生命说选择的“参照物”是整个天下，所以他们便依着他们心中的理想去改造天下生命的意义就变得伟大了。 所以那些说自己生命没有意义的人，只是因为他们的自认的生命意义于现实已不可能实现的原因。

    今年谈论得最多的关于高中学习的话题就是新课改了。泉州作为第二批进行新课改的地区，开展得有声有色。从我们这一届高一年起，我们不再以传统的模式教学了。
    课堂上，不再仅是老师在讲台上唾沫横飞，学生在台下埋头苦记。现在，以自主学习为主，老师引导我们自己去探究，自己去思考，这让同学们觉得兴趣大增，我想，新课改就是“新”在要老师“授之以渔”，而不是“授之以鱼”吧。
    课后，也不再是一堆抄抄写写的刻板的作业，而是让我们自己去发现问题，并自己去找答案，这无疑锻炼了我们的思考能力。
    新课改实行的是模块的考试制度，每一学科不仅有以基础知识为主的必修模块，还有各方各面的选修课，我觉得这能让每一位学生更好地发挥他们的特长。俗话说，“兴趣是最好的老师”，所以当每个学生兴趣并专注与自己所选修的科目时，就能使自己的素质得到提到，能力得到提升。
    学分制无疑是新课改的一个亮点，这种类似于大学的学习模式让同学们感到新鲜。我想这比仅凭一两科的成绩更能反映一个学生的综合素质和学习水平，也让高中生能更好地和三年后的大学生活相接轨。
    所以，我赞同新课改。

from:孙旭颖

    “穷而后工”旧时指文人生活愈困窘、不得志，写出的诗文愈好。“穷”和“工”的关系，我想用清代钱谦益的《〈冯定远诗〉序》中的一句话来概括，是最合适不过的了。“诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。”
    历史上“穷而后工”的例子不胜枚举，而对这些人来说，困难、挫折反而是一笔财富。周文王在坐牢时写成《周易》，孔子在仕途上失意后作出《春秋》，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明了才著就了《国语》，司马迁遭宫刑写了《史记》……这些人无一不是“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”才“增益其所不能”的。
    塞万提斯的《堂吉诃德》，狄更斯的《雾都孤儿》，舒伯特的《摇篮曲》也都不是在那种舒适而有利的条件下著就的。就拿狄更斯来说吧，从小饱受风霜，为了替负债而入狱的父亲挑起家庭的重担，养家糊口，受雇于一家鞋油作坊，受尽屈辱，可这种痛苦的生活环境，不仅没有压垮他，反而更激发了他对被压迫的穷人和不幸儿童的同情心，对不公平的社会现象的憎恨，终于使他创作出了《雾都孤儿》等世界名著。
    所以说，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”

from: 孙旭颖

    在前几天的自我介绍中，我谈到了我的兴趣爱好——看书。这是我最大的爱好了。说到看书，我的话匣子就打开来了：虽说我很喜欢看一些欧美的文学名著，也曾为“茶花女”玛格丽特的爱情而落泪，也曾替《飘》中斯嘉丽错过的真心而惋惜，但我最喜欢的，同时也是带给我震撼最大的一部是我们中华民族的瑰宝——《红楼梦》。
    历朝历代，出过多少杰出的诗人，词人，李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……我们可以如数家珍，但我最佩服曹雪芹。《红楼梦》中，憨厚的贾宝玉，雅致的林黛玉，端庄的薛宝钗，活泼的史湘云，清高的妙玉……那么多人物，百种姿态，千种风情，可却都叫曹雪芹写活了，他所写的每一首诗，每一阙词简直像是为各个主人公一一量身而定造的。
    俗话说，“开谈不讲《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”对于《红楼梦》，有人说更喜欢后面那几章，因为更有内容可看。而现在大部分人都认为前八十回才是曹雪芹所著，后四十回乃高鹗所续，我也是赞同这一观点的。前八十回中，让人感到一种纯洁高雅而脱俗的味道，大量的古诗词也为之添色不少，而后四十回中，却没有之前的那种美好的感觉，让人觉得有点扭曲了。但它仍不失为一部巨著。
    我觉得作为一个中国人，都应该看一看这颗璀璨的明珠，领略一下它的魅力，相信你一定会震撼于它的字里行间的。

from: 孙旭颖

        北宋大文学家欧阳修在《梅圣俞诗集序》里有这样一句话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”穷而后工正是由这句话而来的。成语字典中对它的解释是：旧时以为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。然而文人真是
越是穷困不得志，诗文就写得越好吗？我认为是的。
        我认为“穷”是精神意义上的“穷”，是指诗人坎坷的生活遭遇，以及与此遭遇相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。恰恰是因为精神上的“穷困”，往往能够激发了人的心灵，激活人内在的隐藏的潜能，从而爆发出激昂悲慨的创作的动力，变成千古传诵的奇文。
        司马迁的《发愤著书》说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。“这正说明因为“穷”，才使得文人对于人生、社会有了全新的深刻的体验。穷困之后，文人首先体验到的是自己的遭遇，然后推己及人，体悟到人生的遭遇，最后感悟了天地的真诚，从而领会了生活的本质。
        曹雪芹创作《红楼梦》，是“披阅十载，增删五次”。用他自己的话讲“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这首短诗不正是作者在经历了大富大贵而又穷困潦倒之后而发出的极富内涵的慨叹吗？如果他一直生活在温柔乡里、富贵场中，没有穷困潦倒的生活体验，又怎么会创作出这样一部世界闻名的超级巨著——《红楼梦》来呢？
       《孟子·告子下》曰：“是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人之所以成就大事必先经受一番磨难，正所谓“逆境出人才”“不经历风雨，怎能见彩虹”正是此理。因此，“穷”和“工”是因果关系，愈穷则愈工，穷者而后工。

From：淡雪竹     K一1     31号

    列宁说过这么一句话“忘记历史就意味着背叛。”第一次听到这句话是在高中的第一堂历史课上。当老师指着这句话问什么意思时，我想到的是1937年那惨无人道的南京大屠杀。在日本铁蹄的践踏下，在他们奉着“三光”的宗旨的侵略下，有至少30万中国军民悲惨遇难，那时的情景，那留下来的照片，惨不忍睹。我想，这段历史就是我们不应该忘记的。
    事实上，我们并不愿有一种“仇日情结”。可是我们不得不记住这段历史，现在日本右翼的活动日益猖狂，修改教科书，美化侵华史实，首相到靖国神社参拜甲级战犯……因为他们忘记了这段历史，所以我们要帮他们记着。
    当年德国纳粹党的手段令人发指，可是今天他们主动认错，并勇于承担责任，所以世界人民原谅了他们，并和平地遗忘了这种仇恨。我们也希望能遗忘，我们也梦想和平，可是这应该是建立在双方的共同努力上的。
    或者有一天，日本右翼分子也愿意承认那段历史，并以负责的态度实事求是地编排教科书，日本首相不再以“这是个人的事”为幌子去参拜战犯，到了那一天，我们会希望那件事自地球上消失，以一种和平的方式，永远消失……

from: 孙旭颖

        世上只有一种感情最为持久，它与生俱来，并陪伴你一生的岁月；它是无私的，它不会因环境的改变而变质，它永远是温暖的，无论你身在何处，也不论你正痛苦着抑或失落着，想起它，心里总会升起一丝丝的牵挂，也是你一生心的依靠；它是伟大圣洁的父母对子女的爱，也有兄弟姐妹间的手足情深。是的，这种感情，就是“亲情”。
        这是今天我再次重温《我的兄弟姐妹》这部催人泪下的影片所产生的感叹。这部电影把这种“亲情”体现得淋漓尽致。从他们四兄弟姐妹分离前到他们分离后而又重聚，他们之间的亲情无不时刻存在着，并不因环境的改变而变质。
        虽然拥有亲情的人并不会一直存在，就如片中的父母送病重的母亲去医院看病，途中却遇上车祸，便双双与遇难，孩子们一夜之间成了孤儿。可这种亲情却会被别人所记忆，想起它，便觉得温暖。
        而片中四兄弟姐妹最后相聚的圆满结局，让人为之欣喜。这或许应了片中父亲的那句话：“兄弟姐妹原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁。但落地之后便溶为一体，结成冰，化成水，也就永远分不开了。”父亲说的不错，因为亲情是永远的。

From：淡雪竹   K一1   31号

   

    不知道从什么时候开始喜欢上韩剧，喜欢他们的人，喜欢他们的语言，然后喜欢上韩国这个国家，这个很好地保持着传统，似乎永远都彬彬有礼的邻邦，韩剧总是让人看起来很舒服，不突兀，不做作。演员很搞笑。我开始看很多很多的韩剧，开始向往这个国家。可是了解得越多，就总是会发现一些与愿望相违背的东西……
    韩国人对中国人有很深的成见，从他们的节目中可以看出韩国人眼中的中国人的不堪和他们对中国人的不屑，这让身为一个中国人的我感到很气愤，也很不解，为什么？于是我决定开始抵制韩流，来保护身为中国人的尊严。本来对韩国的美好印象，瞬间破灭。
    周末偶然看到《朱蒙》，看过之后，开始困惑……
    《朱蒙》讲的是高丽的建国史，在《朱蒙》中，汉朝打败了古朝鲜，开始了压迫统治，中国人是那么残忍，满身盔甲的汉朝铁骑兵，无情地屠杀着手无寸铁的部族人和古朝鲜的遗民……
    我不知道这是否是事实，还是有夹着一些私人情绪，因为我从来没有在我们的历史教科书上看到过这段历史，从来没有，是微不足道？还是……
    但是，它却是真实的存在过，我不知道现在的我可不可以去解释韩国人的反华情绪，不知道，可以吗？

from:许雯澜

    昨晚看起来是个喜庆的日子。姨夫的妹妹在酒家里大摆宴席，宴请宾客。宴席上客人们喝酒划拳，好不热闹，她满面红光地不停劝酒。空气里弥漫着喜庆的味道，没人知道下一刻将会发生什么。
    宴席结束后，她还笑着对我说有空常来坐，没想到在路上时却接到姨夫打来的电话，说她被一辆突然倒退的车撞了，正送往医院。第一感觉是很吃惊，却以为应该不至于很严重，也不是很亲近的人，便不大在意。只有妈妈在一旁一再教育爸爸以后倒车要小心。
    第二天醒来听见妈妈在接电话，不经意一问，竟已经死了。在凌晨的时候，本已宣布脱离危险，却突然停止的呼吸。
    还是无法相信这一切都是真的，前一秒钟还在笑着，后一秒钟就……人的生命真的很脆弱，只要一瞬间，就足以使她支离破碎。突然觉得自己是多么可笑，多么可耻。竟总自以为是地把死亡挂在嘴边，却不知生命哪能由我们掌控，即使自杀，也是命运早已的安排吧！
    看着她的从香港赶回来的父母和女儿不可抑制的痛哭，就觉得要好好活着，即使充满磨难，挫折，也要充满感激地，笑着面对生活，因为至少，你还活着！

from:许雯澜

阿成提起笔又放下，起身 走向窗台

书桌上 两份企划让阿成久难决断，只能对着窗台无奈的 消磨。电话 突然 响了 ，阿成飞也似的 跑过去 ，接了 电话，开口便问：联系上 了 没？

电话那头：厂长，那旅菲的 侨商还是没 联系上，恐怕。。。。

阿成近乎瘫倒在椅子上，那脱手的 电话将电话线拉得很长很长。远处，重楼一如既往的传来 午夜的 渺茫。

半年多 了 ，阿成玩具厂的生意每况愈下，加之几个新厂的 竞争，公司面临严重的 危...